第一二九章 两宗溯源追国士 九阳出世斗玄冥（下）

性的寺院主建筑。这两者之间不存在任何的相关联系。因此塔建筑出印度说可休矣。

    接下来我们就要说这托塔天王李靖了。很多传言认为托塔李天王就是佛家毗沙门天王化身？！

    证据呢？

    我们首先来了解一下这位毗沙门天王，这位兄弟确实是引进神，他就是为中土佛道两家看门的四大天王之北方多闻天王。其佛家形象是一手持伞，一手握貂，是封神演义中魔里红，魔里寿的原型。另外，他还有一个形象是持戟怒目状。

    如周长史昉画毗沙门天王歌：降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。

    在封神演义，西游记成书前，毗沙门天王就是毗沙门天王，在中国神话体系拥有独立神格。没有任何典籍说毗沙门天王手中托塔，也没有任何典籍将其和李靖这个名字联系在一起。

    李靖，其原型是唐代同名军神，风尘三侠之一的李靖。他不但通兵家，亦通道家，曾为道典阴符经做注，既阴符机。我们之前就说过，道家的神格是天，地，君，师，贤，是一种祖祭文化。李靖作为唐代军功最为显赫的人物，出身道家影响力最大的家族之一李氏家族，得入神班，也在情理之中。他在唐代的封爵为卫国公，故又称李卫公。卫有守卫护持之意，因此仙界托塔天王也是护持仙班的职能。后晋石敬瑭追封李靖为灵显王，这才是李靖真正的道家神位——灵感天王的正源。

    后世有人篡改真灵位业图将毗沙门天王冠名于李靖之前，这是明显的伪本。本作当中已经提到了真灵位业图的来历。陶弘景全书不曾出现沙门二字。

    还有人指出托塔天王所托之塔是浮屠的象征。你看，咱们为什么要先就塔这个概念掰扯一番呢？托